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Philo Mermoz

25 avril 2018

Thème n°2: "Science sans conscience..." I. Intro sur la superstition

Thème n°2: "Science sans conscience..." I. Intro sur la superstition
“SCIENCE SANS CONSCIENCE” I- Foi et raison Introduction : Réflexion sur l’astrologie a) Science et superstition Dans l’Avenir d’une Illusion, Freud s’étonne d’un paradoxe: les sciences aujourd’hui expliquent de mieux en mieux les phénomènes et grâce à...
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25 avril 2018

2. Nietzsche et la critique des valeurs morales

2. Nietzsche et la critique des valeurs morales
2) Nietzsche, le renversement des valeurs a) Le renversement de l'idéal ascétique Nietzsche est philosophe, il reprend à son compte l’exigence philosophique à savoir penser par soi même c’est-à-dire savoir remettre en question ses préjugés, pouvoir les...
23 avril 2018

synthèse de la morale de Kant

synthèse de la morale de Kant
SYNTHESE SUR LA MORALE On a tendance à définir la morale comme ce qui nous dicte ce qui est bien et nous permet d'éviter ce qui est mal. Or le problème c’est que le bien et le mal sont des valeurs relatives dans la mesure où soit ils dépendent de la société...
23 avril 2018

c) La morale kantienne

c) La morale kantienne
c) La morale Kantienne Fondements_de_la_m_taphysique_des_m_urs_1__1_ A travers cette critique des conceptions communes de la morale, on n'est parvenu à dissocier la question de la morale de la question du bonheur et à mettre en place l'idée que la morale...
23 avril 2018

b) Critique des conceptions communes de la morale

b) Critique des conceptions communes de la morale
b- Universalité de la morale: les critiques des conceptions communes de la morale - Morale et société : Protagoras est le père du relativisme, il considère qu’il n’y a pas de valeur absolu, pas de vérité, mais il n’y a que des opinions subjectives, variables,...
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22 avril 2018

III] Réflexion sur la morale: 1. La morale kantienne. a) L'opposition entre la raison et le bonheur

III] Réflexion sur la morale: 1. La morale kantienne. a) L'opposition entre la raison et le bonheur
III] La morale 1) REFLEXION SUR LE DEVOIR : LA MORALE KANTIENNE a- L a misologie et la c ritique de l’eudémonisme: Raison contre bonheur Kant fait le lien entre toutes les sagesses antiques et montre qu'elles sont toutes des déclinaisons de la même thèse...
24 février 2018

Platon et la transcendance des désirs

Platon et la transcendance des désirs
3. La transcendance du désir LA TRANSCENDANCE DES DESIRS a) L’amour et la connaissance de soi - Transition Si on définit l'homme comme un être de pure raison alors pour devenir pleinement soi-même, il faut exercer sa volonté, lutter contre ses désirs,...
24 février 2018

stoïcisme

stoïcisme
2. Vertu et sagesse On a vu que, pour Epicure, le bonheur est le but de l’existence c’est-à-dire que, par définition, tout homme cherche à être heureux or pour Épicure, le bonheur est un équilibre entre le plaisir et la raison. Epictete__Manuel Pour les...
24 février 2018

II) Bonheur et sagesse

II) Bonheur et sagesse
II ) Bonheur et sagesse 1) Le quadruple remède d'Epicure: analyse de la lettre à Ménécée.AMenecee_cumnotis__1_ intro: La nécessaire philosophie La philosophie est une activité et comme toute activité, elle vise le bonheur. Or, pour être heureux il faut...
24 février 2018

La critique de l'idéal ascétique

3. La critique de l'idéal ascétique En clair, dans le Phédon, Platon nous explique en quoi "philosopher c'est apprendre à mourir". La sagesse consiste à prendre soin de son âme, à se détacher de son corps. Voilà) pourquoi le sage c'est celui qui n'a pas...
24 février 2018

Que philosopher c'est apprendre à mourir

Que philosopher c'est apprendre à mourir
c) L'idéal ascétique: Apprendre à mourir : lecture du Phédon de Platon PAR MAËL GOARZIN · 22 SEPTEMBRE 2017 Le sujet principal du Phédon est la mort. Quelle doit être l’attitude du philosophe devant la mort ? Tout d’abord, l’attitude du philosophe face...
7 novembre 2017

2. De la souffrance à l'ennui

2. De la souffrance à l'ennui
2. Le désir comme souffrance a) Besoin, désir et volonté: réflexion sur la négativité du désir - Désir et besoin : Le besoin renvoie à un manque vital, biologique et donc naturel alors que le désir va apparaître artificiel, secondaire voire superficiel....
7 novembre 2017

1) angoisse et divertissement-

1) angoisse et divertissement-
1. Le Divertissement et l’illusion du bonheur S_lection_de_textes_Pascal_et_questions Se divertir c’est aujourd’hui s’amuser, se distraire et on est spontanément persuadé que c’est dans nos divertissements, dans nos loisirs, dans « le have fun » qu’on...
7 novembre 2017

I) La question du sens de l'existence

I) La question du sens de l'existence
I) La question du sens de l'existence Introduction: L'existence a-telle un sens? L’existence ici est synonyme de Vie. Le mot « sens », quant à lui, s’entend d’une double manière : le sens d’abord, c’est la direction comme quand on parle d’un sens interdit....
23 octobre 2017

Husserl et la crise des sciences

Husserl et la crise des sciences
d) La crise des sciences Mais cette réduction de l’homme à un objet naturel, est-ce que ce n’est pas cela l’origine de la crise. Tel est le point de vue de Husserl dans la crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale. La science...
23 octobre 2017

Les trois blessures narcissiques de l'humanité

Les trois blessures narcissiques de l'humanité
c) Les trois blessures narcissiques de l'humanité Texte de Freud: Après Copernic , puis Darwin, Freud est amené à infliger à l'humanité sa troisième « blessure narcissique »: « Dans le cours des siècles, la science a infligé à l'égoïsme naïf de l'humanité...
23 octobre 2017

Et les mistrals gagnants de Julliand

b) Et les mistrals gagnants : ET LES MISTRALS GAGNANTS Bande Annonce Justement, dans son film, « Et les mistrals gagnants » Julliand propose une solution, un modèle : il faudrait retrouver son âme d’enfant, son insouciance. Le bonheur, en effet, ne repose...
23 octobre 2017

Thème n°1: Être ou avoir

Thème n°1: Être ou avoir
Être ou avoir Introduction : la crise du sens a) La crise contemporaine Le monde dans lequel on vit est en crise. On a tendance à penser que la crise est seulement économique alors qu’en réalité elle est beaucoup plus profonde. On a affaire à une crise...
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